Рання історія західної африки

Хоча Західна Африка - і Африка взагалі - до недавнього часу висвітлювалася в загальних оглядах європейських істориків тільки з часу європейських експедицій, тобто з XV ст., Історія цього континенту має глибоке коріння. Серед фахівців, що займаються найдавнішими періодами історії, поширене обгрунтоване уявлення про те, що саме Африка була прабатьківщиною людства.

Зміст

Відео: Історія расизму. 02. Фатальні наслідки. США. Західна Європа. Африка (sl)
Відео: Історія кривавих алмазів в країнах Західної Африки

Безсумнівно, що про ранню історію Західної Африки через кілька років, в крайньому випадку десятиліть, коли будуть завершені широкі археологічні роботи та проаналізовано їх результати, доведеться писати заново. Але вже і тепер можна дати деякі незаперечні відомості і датування її ранньої історії.

Передбачається, що сучасна людина, Homo sapiens, з`явився в Африці приблизно 14-12 тисяч років тому. У 350 км на північний схід від Томбукту був знайдений кістяк так званого асселарского людини, найдавніший скелет, виявлений в Західній Африці. Він датується приблизно п`ятим тисячоліттям до н. е. До цього часу всі расові групи Африки вже сформувалися: асселарскій людина має негроїдні риси, іншими словами, представляє чорношкіре населення континенту.

Для давньої історії Західної Африки найбільш важливою подією було висихання Сахари, початок якого відносять від нашого часу на п`ять тисячоліть тому. До цього Сахара була родючою областю, де жило і чорношкіре населення, і більш светлокожие бербери. Народження пустелі викликало переселення: чорні рушили на південь, бербери - на північ-частина їх вийшла до узбережжя Середземного моря, а частина залишилася на околиці пустелі, займаючись скотарством. Висихання Сахари означало для Західної Африки насамперед ізоляцію, хоча зв`язку півночі з внутрішньою частиною континенту повністю ніколи не переривалися.

Зв`язки Західної Африки з середземноморськими культурами

Відео: Історія расизму. 02. Фатальні наслідки. США. Західна Європа. Африка (sl)

Одним із свідчень зв`язків Західної Африки з культурами Середземномор`я було поширення заліза у народів, що живуть по той бік Сахари, що йшло з опорних пунктів, утворених в XII в. до н. е. фінікійцями. Транссахарський караванні шляху були відомі вже в XIII в. до ст. е. Передбачається, що Західна Африка перейшла з кам`яного віку прямо в залізний, минаючи бронзовий вік, характерний для Європи.

Засобами пересування по караванних шляхах в кам`яному столітті були, по всій ймовірності, вози, запряжені кіньми і волами На це вказують наскальні малюнки, знайдені в Західній Африці (Тассилі, Ахаггар і прибережні скелі на Нігері). Не всі дослідники абсолютно переконані в доказову силу наскальних малюнків щодо засобів пересування. На думку деяких з них, двоколісні екіпажі більше нагадують бойові або навіть мисливські колісниці, ніж вози для перевезення вантажів. На думку інших, зустрічаються зображення запряжних волів представляють достатнім доказом існування гужовий перевезення товарів між Чорної Західною Африкою та країнами Середземномор`я.

Більш спірне питання, чи могли винаходи середземноморської культури досягти областей Чорної Африки морем, - але така можливість деякими вбачається. Як доказ висувають цінне свідоцтво финикийца Ганнона, який провів таке плавання під вітрилами в 480 р. До н.е. е. В цьому морському плаванні брало участь 60 кораблів, і стверджується, що вони, рухаючись вздовж західного узбережжя Африки, проникли далеко на південь. Ганнон розповідає, що по шляху - як це завжди робили фінікійці - грунтувалися колонії, для чого, за його словами, на кораблі були взяті 30 тисяч колоністів. Між іншим, згадується, що вони бачили вогнедишну гору. Ті історики, які не вважають це подорож чистою грою уяви, вважають, що вулкан міг бути горою Камерун, вершина якої сягає 4070 м і далеко видно в Гвінейській затоці. Більшість документів, що відносяться до плавання Ганнона, вважається, однак, фальшивкою. Але і ті історики, які готові визнати, що на судах того часу можна було плисти під вітрилами вздовж західного берега Африки на південь, майже всі сходяться на тому, що на зворотному шляху вітри, що дмуть майже завжди з півночі і північного сходу, були нездоланні для кораблів з прямими вітрилами і керманичами веслами (лавірування в той час ще не знали). Крім того, на суворих берегах Західної Африки немає і сліду фінських колоній.

Хоча реальність морських зв`язків фінікійців із Західною Африкою залишається спірною, відомо, що вони підтримували зв`язки з народами Чорної Африки по сухопутних дорогах. Вирішальне значення для африканської торгівлі мав Карфаген, заснований в IX ст. до н. е. він відігравав важливу роль у світовій політиці (див. Карфаген в світовій політичній системі в VII - IV ст. до н.е.). Велика частина середземноморської і західноафриканській торгівлі здійснювалася за посередництвом берберів. Грецькі і римські історики говорять про живуть на південній стороні пустелі «Ефіопія», Тобто« обгорілих, чорних ». Геродот записав перекази мандрівників, в яких є згадки про чорні народи Західної Африки. Він розповідає, зокрема, про п`ять берберських юнаків, які ризикнули вирушити в подорож через Сахару так далеко на південь, як це вдасться. Розповідається, що, йдучи день і ніч через піски, юнаки прибутку нарешті в родючу область, де зустріли чорних карликів. Ті привели їх в своє місто, розташований на березі повноводної річки, кишевшей крокодилами. Геродот вважав, що берберські юнаки вийшли до Нілу, який, як він вважав, на півдні тече зі сходу на захід. Помилка знаменитого історика потім століттями повторювалася на картах Африки. Насправді, якщо легенда ця взагалі достовірна, юнаки повинні були вийти до Нігеру або Сенегалу.

Точних і надійних відомостей про зв`язки фінікійців і римлян і про їх караванних шляхах мало, оскільки торгівля Західного Судану і Середземномор`я йшла, як правило, через посередників. Фінікійці і римляни підтримували зв`язки з берберами північного узбережжя Африки, ті в свою чергу відповідали за перевезення товарів до жили на південь від берберам-тваринникам, які і займалися прямий торгівлею з чорношкірими, що жили на краю пустелі і в оазисах. Золото, яке належало до числа найдавніших західноафриканських товарів, приходило з ще більш віддалених південних областей.

За часів Риму Північна Африка стала житницею імперії. Поля Римської держави сягали до лімесу, тобто кордону, або, у всякому разі, до оазисів Феццан. Чим далі від центру управління провінцією, тим менше землероби Африки були покірні своїм римським володарям, і тому історії відомо чимало каральних походів. В оазисах Феццан жили гараманти, про які Геродот говорить, ніби вони полювали на чорношкірих, які жили в печерах. Історик розповідає, що ці хаміто-негроїдні (Автор віддає тут вільну або мимовільну данину так званої «хамитской теорії», згідно з якою головні досягнення африканських культур були нібито створені якимись прийшли зі Сходу (з Азії) пастушачими народами - Хаміт - і нав`язані ними земледельцам- негроїдів. Ця теорія, заснована на неправомірному змішуванні мовних і етнокультурних характеристик (позначення «хамити, хамітіческіе» чисто лінгвістичне), в даний час відкинута практично всієї світової наукою.) пастухи користувалися в бою колісницями-Квадрига. На наскельних малюнках Західної Африки зображено зброю її жителів - дротики, щіти- в Центральній Сахарі - мечі, кинджали і списи.

На початку нашої ери римський воєначальник Корнелій Бальб здобув собі славу перемогою над гараманти. Пізніше гараманти підняли повстання, проте потім вони примирилися з римлянами і воювали разом з ними проти «ефіопів». Клавдій Птолемей, олександрійський грек, який писав про похід гарамантов в 86 р. Н.е. е., повідомляє, що військо після чотиримісячного маршу досягло Агісімби, царства, яке належало «ефіопам» і в якому римляни, до свого превеликий подив, побачили носорогів.

І в дещо пізніші часи історики були схильні вважати, що Агісімба перебувала на Нігері і що експедиція гарамантов перетнула Сахару і досягла Західного Судану. Але до текстів древніх істориків слід ставитися з обережністю, настільки ненадійні їх відомості про внутрішню Африці. Розповідає ж, наприклад, Пліній Старший, який написав в I в. свою «Природну історію», або «Енциклопедію», що складається з 20 тисяч словникових статей, про жителів Африки, у яких взагалі не було голови, а рот і очі знаходилися на грудей- той же Пліній згадує африканців, які не ходять, а тільки повзають на четвереньках.

Незважаючи на те, що зв`язки із Західним Суданом на початку нашої ери були ненадійні, Римської імперії все ж вдалося поширити свій вплив до країн, заселених чорношкірими (портові та торговими центрами Римської імперії в Північній Африці були, зокрема, Ликс (трохи південніше сучасного Танжера ) і Лептіс-Магна (поблизу сучасного Тріполі), які служили кінцевими пунктами караванної торгівлі.). Істотна зміна у зв`язках із Західною Африкою відбулося тільки тоді, коли на околицях Сахари стали користуватися верблюдами. Цих добре пристосованих до умов пустелі тварин привели до Єгипту перси в VI ст. до н. е., але пройшла майже тисяча років, перш ніж використання верблюда отримало в Північній Африці широке поширення. Коли бербери зрозуміли, як доцільний верблюд в пустелі, мирне існування живуть на півдні народів, засноване на ізоляції, скінчилося. Те ж саме відбулося і з берберами, які жили на північному узбережжі Африки під захистом римських армій. Влада Римської імперії саме в цей час похитнулася. В першу чергу завдяки почався використання верблюда досить легко розширили сферу свого впливу бербери-скотарі, що жили південніше, в суворих умовах околиці пустелі.

За часів римського панування в Північній Африці через Олександрію і Карфаген почало поширюватися християнство. Воно, однак, не встигло принести істотних змін бербери, оскільки в VII ст. Північна Африка потрапила в розширюється коло впливу нової релігії-ісламу. У 40-х рр. VII ст. хвиля ісламу рушила з Єгипту на захід, в Магриб. Основним об`єктом пропаганди ісламу серед невірних були північноафриканські бербери. Але арабів залучали і внутрішні області континенту. В ході подальших десятиліть торгові центри і опорні пункти берберів в Північній Африці багаторазово знищувалися арабами, але всякий раз бербери ухитрялися зрештою відбити ворогів. В кінці 660-х рр. арабський полководець Укба ібн Нафи здійснив похід аж до сучасної Лівії і одночасно відправив загін на розвідку в глиб країни. Експедиція досягла оазису Феццан. Десятьма роками пізніше Укба здійснив похід до берегів Атлантики, але на цей раз араби не зайшли особливо далеко на південь. Проте досягнення територій, заселених чорношкірими, залишалося лише питанням часу. Арабів тягло на південь не тільки непереборне прагнення звернути невірних в іслам, але й чутки, що поширилися в країнах Середземномор`я. За цим чуткам, по інший бік пустелі лежала земля чорних - Гана, і золото там текло рікою.