Примітки

[1]

[2] Див. Африка: вознікновеніеотсталості і шляхи розвитку. М., 1974.

[3] Тут і далі всі дати дон. е.

[4] Брентьес Б. Від Шанідарадо Аккада. М., 1976, с. 100-101.

[5] З початку XX в. учениесчіталі, що десь у середині 3-го тисячоліття Нубию завоювали негроідниеплемена так званої "групи В".. Останнім часом американський археолог. Адамі висловив вагомі аргументи проти виділення культури "групи В", Яка, на думку колишніх дослідників, прийшла до Нубії на зміну культурі"групи "А "- Пам`ятники її надто нечисленні, поселень не виявлено.

[6] Борисковский П. І., Соловйов В. В. Нові матеріали по кам`яного віку Гвінеі.-Збірник Музеяантропологіі і етнографії № XXXIII. З культурної спадщини народів Америки Африки. Л., 1975, с. 162

[7] Див. Іванов Вяч. В. проможливості відображенні одного міграційного терміна в хауса (хауса birni-"Місто") .- В. кн .: Мови Африки. Питання структури, історії та тіпологіі.М., 1966, с. 110.

[8] Поліванов Є.Д. До вопросуо родинних відносинах корейського і алтайського язиков.-"Известия АН СРСР", VI сер., Т. XXI. Л., 1927, с. 1202-1203, прямуючи. 3.

[9] Авдиев В. І. Военнаяісторія Стародавнього Єгипту, т. II. М., 1959, с. 218, прямуючи. 154.

[10] Авдиев В. І. Военнаяісторія Стародавнього Єгипту, т. I. М., 1948, с. 34.

[11] Так приблизно обозначенорасселеніе древніх нубійських племен на карті, складеній шведським ученимТ. Сівбі-Седенбергом. Кордон між Уауатом і Ірчетом проведена в районі г.Томас, між січу і Иам-в районі м Уаді-Хальфа, на кордоні современнихЕгіпта і Судану.

[12] Подібні порядкісохранялісь і пізніше, аж до X ст.н.е.

[13] Стучевський І. А.Храмовая форма царського господарства Стародавнього Єгипту. М., 1962, с. 98.

[14] Берлов О. Д. Трудовоенаселеніе Єгипту в епоху Середнього царства. М "1972, с. 261.

[15] Нерідко вегіптологіческой літературі їх називають "рабами" і "царськими рабами", Носоветскій єгиптолог О. Д. Берлов підкреслює, що вони аж ніяк не являлісьрабамі в античному розумінні цього слова (Берлов О. Д. Указ, соч., С. 10 исл.).

[16] 4 Ольдерогге Д. А. до організації цехового управління в Стародавньому Єгипті епохи Середнього царства.-ВСБ .: Доповіді АН СРСР. Відділення гуманітарних наук. М.-Л .. 1928. с. 97.5Кацнельсон І. С. Проблеми історичного розвитку давньої Нубіі.- "Вестнікдревней історії", 1964, № 2, с. 22.

[17] Ці факти дозволили І.С. Кацнельсон прийти до наступного висновку: "Таким чином, ці огромниекургани, кожен з яких був самостійне кладовищі, даютнеопровержімий вихідний матеріал для висновку про наявність в Кушезначітельного числа рабів" (Кацнельсон І. С. Рабовласництво в Куше.-"Вестнікдревней історії", 1965, № 2, с. 78).

[18] Так, наприклад, візвестном оповіданні Геродота про масові похованнях у скіфів перечісляютсяследующіе категорії осіб, яких ховають в кургані разом з царем: одна ізего наложниць, виночерпий, кухар, камердинер, конюх, вісник, а також 50другіх слуг. У африканських народів царя супроводжували в останній путьналожніци, охоронці, камердинери, кухарі, музиканти, прідворниевельможі.

[19] Про відмінність між классомрабов і "рабським" станом см. Кобищанов Ю.М. Африканські феодальниеобщества: відтворення відсталості і нерівномірність развития.-В кн.: Африка: виникнення відсталості і шляхи розвитку, с. 205 і їв.

[20] Осама зль-Нур. КультураКерми і її істокі.-"Вісник древньої історії", 1976, № 1, с. 38.

[21] Авдиев В. І. Указ, соч., Т. I, с. 77.

[22] Кацнельсон І. С. Нубіяпод владою Егіпта.-"вісник МГУ", 1948, № 6, с. 24.

[23] Авдиев В. І. Указ, соч., Т. I, с. 172.

[24] Див. Авдиев В. І. Указ, соч., Т. I, с. +173

[25] На думку В. І. Авдиева,"загарбницькі походи Тутмоса I велися в значній мірі з цельюзахвата рабів". На підтвердження він посилається на слова одного напису озахвате полонених і на те, що Хатшепсут називала все іноземні країни своіміподданнимі (по Авдіе-ву-рабами) (АвдіевВ.І. Указ. Соч., Т.зв, с. 219-220, прямуючи . 12).

[26] Авдиев В. І. Указ, соч., Т. II, с. 55.

Відео: Сунь Укун Король мавп 2014 року - Генеральний принц одиночний - Chow ПРИМІТКИ

[27] В даний час собакразводят лише групи бродячих мисливців, які живуть серед сомалійців, але самісомалійци, Даник, араби і суахілі Бенадір не розводити і не тримають собак.

[28] Авдиев В. І. Указ, соч., Т. II, с. 99.

[29] Безсумнівно, маються на увазі гігантські ялівці Ефіопського нагір`я і гір Північного Сомалі.

[30] В горах Північного Сомаліімеется багато видів запашних дерев.

[31] Авдиев В. І. Указ, соч., Т. II, с. 218, прямуючи. 148.

[32] "Навіть в сравнітельномірное царювання Хатшепсут міцно тримається уявлення про те, чтожітелі підкорених іноземних країн є "рабами" єгипетської цариці.

"У мене немає ворога в жодній країні,

Всі іноземні країни-мої раби""

(Авдиев В. І, Указ, соч., Т.II, с. 219 - 220, прямуючи. 12).

[33] Авдиев В. І. Указ, соч., Т.II, с. 142.

[34] Авдиев В. І. Указ, соч., Т.II, с. 57.

[35] Там же.

[36] Піотровський Б. Б.Страніци давньої історії Північної Нубіі.- В кн .: Древня Нубія. М.-Л., 1964, с. 29 - 30.

[37] Стучевський І. А.Коллектівность зернового виробництва в Стародавньому Єгипті епохи Новогоцарства.-В сб .: Стародавній Схід і античний світ. М., 1972, с. 45.

[38] Там же, с. 40.

[39] Стучевський А. І.Коллектівность зернового виробництва в Стародавньому Єгипті епохи Нового царства, с. 44-45.

[40] См.Кацнельсон І. С.Нубія під владою Егіпта.-"вісник МГУ", 1948, №6, с. 29.

[41] Про організаціігосударственних храмових господарств Єгипту див .: Стучевський І. А. Храмоваяформа царського господарства Стародавнього Єгипту. М., 1962- його ж. Завісімоенаселеніе Стародавнього Єгипту. М., 1966.

[42] Кацнельсон І. С.Рабовладеніе в Куше.-"Вісник древньої історії", 1965, № 2, с. 84.

[43] Далі І.С.Кацнельсонделает висновок: "Праця рабів застосовувався головним чином при строітельствехрамов, фортець і т.п. або ж на рудниках і в каменоломнях" (там же).

[44] Мелькарт - букв,"пан міста", Ототожнювався з Гераклом. Пор. "Геркулесові Стовпи" або"стовпи Геракла"найдавніша назва Гібралтару.

[45] Шифман І.Ш.Вознікновеніе Карфагена. М.-Л., 1963, с.46.

[46] Див. Хенниг Р. Неведомиеземлі, т. 1. М., 1961, с. 50.

[47] Поплінскій Ю. К. Африкан Егеїда. До історії ранніх етнокультурних контактів в Средіземноморье.Автореферат. Л., 1975, с. 12, 13.

[48] Початковий годхімьярітской ери, до якого, мабуть, було приурочено підставу етогогосударства, -115 р. До н.е. е.

[49] 1 В ті часи пустелі ІСТЕП в Аравії перемежовувалися лісами, про яких говорять Біблія і анналиассірійскіх царів. В останніх ми читаємо: "Вони (ассірійські воїни) йшли ... занурюючись в ліси, тінь яких обширна, між деревами величезними, заростями шипшини".

[50] Між іншим, в Біблііговорітся, що Гаракка (Тахарка) привів до Палестини "з силою в тисячі тисячі колісниць триста".

[51] Соловйова С. С. Война663 р до н. е. між Ассирією і Кушем за панування над Егіптом.- Мерое.Історія, історія культури, мова Давнього Судану. М., 1977.

[52] У ці роки (641-611) пророк Софонія навіть передрікав Напате загибель: "І ви, кушити, будете ізбітимечом моїм ... З зручних країн Куш принесе дари".

[53] Найбільший італьянскійефіопіст К. Конті-Россіні прийняв на віру хвалькувате заяву "царя царів", Але його співвітчизник У. Моннеро де Вілляр справедливо вказав, чтоупомінаніе Куша, Пунта і беджа разом з Єгиптом в Накш-і-Рустам не більше чемусловная формула, що виражає претензії Ахеменідів на "єгипетське спадок"в Північно-Східній Африці.

[54] Шифман І. Ш. Рабство вКарфагене.- В кн .: Рабство на периферії античного світу. Л., 1968, с-248.

[55] Там же, с. 254.

[56] Річку Ликс, мабуть, можна ототожнити з Уед-Дра. Її не слід змішувати з іншого річкою Ликс, тепер р. Луккус в Північному Марокко.

[57] Див. Шифман І. Ш. ПерігшГаннона і проблема карфагенської колонізації Атлантичного побережьяМарокко.-"палестинський збірник", Вип. 7. М. Л., 1962, с. 45.

[58] Аnfray Р. Аspects de1`аrceologie Efiopiene.-"Jurnal of African history", 1968, уо !. IX, N 3, р.355.

[59] Карібаіль Ватар II, синЗамаралая II (приблизно близько середини V ст.), Створював поселеніясабеев не тільки в підвладних Сабі районах, а й у союзному з нею Хадрамауте.О присутності сабе в Ефіопії V -IV ст. свідчать знайдені здесьнадпісі.

[60] Дрідзо А. Д. Гараманти (до питання про реконструкцію історії та культури) .-"Країни і народи Сходу", Вип. VIII. М., 1969, с. 259.

[61] Геродот розповідає, що нібито "Гіпербореї абара (с) ... носив по всій землі якусь стрілу (компас?) і при цьому нічого не вживала їжу. Є у Афінея (з посиланням наКлеарха) і ще один легендарний розповідь про фараона Псамметіхе, який,"коли він хотів дослідити витоки Нілу, велів виховати для себе мальчіковна вкушении риби та інших, які повинні були вправлятися в утриманні отпітья, для того щоб вони могли досліджувати Лівійську пустелю".

[62] Див. Дрідзо А.Д. Указ, соч., С. 262.

[63] Там же.

[64] Перепьолкін Ю. Я. Тайназолотого труни. М., 1968, с. 156.

[65] Короствцев М.А. РелігіяДревнего Єгипту. М., 1976, с. 253.