Прихід південно-європейських народів в північну африку
"народи моря" в Лівії і Сахарі
Зміст
Нашестя південно-європейських "народів моря" наСеверную Африку залишило тут цілком певні сліди в культурі берберскіхнародов. Мабуть, уже в XIII в. древні європейці в Кіренаїці началісмешіваться з автохтонним лівійським населенням. Перемоги єгипетських армій вЛівійской пустелі перегородили "народам моря" шлях на схід. І воткакая частину північних прибульців, в значній мірі ассімілірованнаяберберо-лівійцями і сильно змішана з ними, рушила на південь, в глиб Сахари, заселяючи оазиси і нагір`я уздовж великих караванних доріг. З плином часу етіскітальци перетнули Сахару з півночі на південь і на південний захід і вийшли до берегів оз.Чад і р. Нігер. Їхнє просування в глиб Африки зазначає зображення колісниць, запряжених кіньми, причому характерний стиль зображень (так називаемийкрітскій або микенский галоп) незаперечно свідчить про Егейському, а передусім крітському і Елладська, походження народу гарамантов.
Сама назва народу (або, на думку советскогоученого А. Д. Дрізда, групи політично пов`язаних між собою народів) гарамантов пов`язано з егейським світом. Суфікс -анти слова "гараманти" неберберо-лівійського, а пеласгіческого походження, того ж, що і суфікси вназваніях міст Еллади Коринф, Тиринф, ряду древніх міфічних персонажів і т.д. Грецькі міфи також пов`язують походження гарамантов і сусідніх з німінасамонов одночасно з Критом і аборигенами Лівії. Версією міфу, сохраненниеАполлоніем Родоський і Клавдій Птолемей, вважають гараманти, епоніма народагарамантов, сином бога Аполлона і Акакал-ліди, дочки критського царя Міноса.
Ряд егейських за походженням елементів культури подтверждаетучастіе егейських, Протогрецькі народів в етногенезі гарамантов. "Толькоучастіем в її створенні егейцев, значний приплив яких в Північну Африку В останньому третини 2-го тисячоліття до н. е. пов`язаний з походами "народовморя", Можна пояснити присутність в культурі гарамантов такіхекзотіческіх для неї компонентів, як бойові колісниці, фоггари (подземниеводопроводи типу персько-туркменських кяризів), "дворогі" стели, специфічні восточносредиземноморского способи поховання небіжчиків, огромниегарамантскіе некрополі, озброєння, особливо не лівійські типи одягу, міста іт.п. ", - Стверджує радянський вчений Ю. К. Поплінскій.Гараманти - творці першої в Сахарі міської цивілізації-це дивовижний, багато в чому загадковий народ, який на зорі історії сталжівой зв`язком між егейсько-середземноморської Європою, берберської Північній Африці і суданським поясом континенту.
Ми навіть не знаємо, на мові якої лінгвістичної семьіговорілі гараманти: індоєвропейської, як деякі "народи моря", Афразийской, як бербери і народи чадской групи, або нило-сахарской, як табу, даза, горан і інші народи, які населяють нині основну частину терріторіігарамантов.
Робилися спроби пояснити назву гарамантов і іхстоліци Гарама за допомогою мови туарегів, а саме від слова, обозначающегокрепость, місто.
На думку французького вченого Ш.Сабатье, назва"гараманти" відбувається про берберського "гарамедден" (Пастухітара). Інший французький вчений, Ш.Тіссо, який звернув увагу на названіенарода Гаман, або Амант у Плінія, пояснював термін "гараманти" какгар + Амант. Можливо, з терміном "гарамедден", А може бути, і сназваніем древніх гара-мантів пов`язана назва туарегского племені ігермаден, що живе на сході Аїра, а також назва середньовічного народу тара, що мешкав, судячи з арабським хроніками Борну, на території древніхгарамантов. Народи Східної Сахари називалися: анаказа, гаеда, даза, камаджа, унія, а також Тібу, або тубу (інакше ті да).
Цілком можливо, що назва "гара", або"гараван", В устах середньовічних арабів позначало потомковгараман-тов, оскільки навряд чи варто сумніватися, що тубу, даза і другіенароди Східної Сахари, а також Харатін східній частині Центральної Сахаринезавісімо від мов, на яких вони зараз говорять, належать до чіслупотомков древніх гарамантов. Однак сам по собі цей термін об`ясняетпроісхожденія назви гарамантов і не проливає світла на їх мову.
У період між приходом егейцев в оазиси Феццан і гориСахари і часом, коли стародавні греки влаштувалися в Кіренаїці, связігарамантов з егейським світом ослабли. Зате, очевидно, збереглися їх зв`язку слівійцамі і єгиптянами - найбільш цивілізованим народом в цій частині світу. В1963 р археолог з ФРН Г.Ротерт відкрив в районах Аве-нат і оазису Гат (навостоке і заході країни гарамантов) наскальні зображення раннегарамантскоговремені, а також кераміку, що свідчать про спільність культури етогорайона в той період. Особливий інтерес представляє фреска, що зображає группулюдей з котячими головами, яка, на думку Ротерта, дуже близька кегіпетскім сатиричним малюнків XIII-XI ст. Вплив єгипетського мистецтва наіскусство Тассилі приблизно тієї ж епохи відзначав і відомий французскійісследователь Сахари А. Лот.
Східна Сахара - батьківщина гарамантов - продовжувала висихатьв протягом всього періоду існування цього народу (зниклого незадовго доарабського завоювання), але гараманти не покидали її і докладали неімоверниеусілія для підтримки створеного їх руками або збереженого від прошлогооазісного ландшафту. Складна система фоггар зрошувала гаї фінікових пальм і садиГарами- розумне використання природних багатств не давало ісчезнуть.кіпарісовим гаях і диким копитним в горах- корови, вівці і коні паслися там, де зараз і верблюд досить складно знайти собі пропітаніе- старателі добивалікаменную сіль, а караванники везли її на південь, чорношкірим народам саванни.Несмотря на несприятливі природні фактори (наступ пустелі на степи, оазиси і гірські пасовища) і політичний тиск з боку севернихгосударств, гараманти протягом майже двох тисячоліть підтримували связьмежду Північної і Тропічної Африкою, здійснюючи далекі подорожі.
Майже одночасно з гараманти в Тропічну Афрікуначалі проникати стародавні морські народи Передньої Азії.
Відео: В Уфу з`їжджаються учасники сьомого саміту БРІКС
Фінікійці в Атлантиці і на Червоному морі
Розгром лівійців і "морських народів" Егіптомбил на руку його союзниці Фінікії. Звільнившись з-під влади Єгипту і ще неподпав під владу Ассирії, міста-держави Фінікії в XI ст. достігаютрасцвета. якщо раніше "морські народи" Південної Європи в союзі слівійцамі панували на Середземному морі, перешкоджаючи експансії финикиян, то тепер кораблі Фінікії, де гегемонія належала Тиру, спрямовуються вЕгеіду, в Тірренське море, на захід Середземного моря і виходять в Атлантіку.Фінікіяне стають першим за значенням морським народом тодішнього світу.
У XII в. фінікійці з Тіра, пройшовши Гібралтарскійпролів, заснували колонію в гирлі р. Лику (тепер р. Луккус), на атлантіческомпобережье Північного Марокко. Вони зайняли правий берег річки і острів в естуарііЛікса, де був побудований храм бога Мелькарта1. На лівому березі, навпроти міста, існував селище берберів-лівійців, корінних жителів країни.
Дещо пізніше на острові біля берегів Іспанії появіласьвторая фінікійський колонія в Атлантиці - Гадес (Кадикс). Вона, як і лику, повинна була служити базою для торгівлі металами: іспанським сріблом, британським оловом, західноафриканських золотом та ін. З Гадеса і Ликсо фінікійці, ймовірно, вже в XI-VIII ст. до н.е. плавали на південь вздовж Атлантіческогопобережья Африки. В цей же час фінікійці почали колонізацію Мальти, Сицилії, Сардинії, Південної Іспанії. В кінці XII в. була заснована перша фінікійскаяколонія в Тунісі - Утіка. Потім з`явилися нові колонії фінікійців в Північній Африці: Гиппон, Хадрумет і Лептіс, заснований не так пізніше VIII ст. гражданаміСідона, вигнаними з рідного міста в результаті смути. Змішавшись з лівійскіміаборігенамі, жителі Лептиса перетворилися в досить своєрідну етнічну группу.Оні вели караванную торгівлю з жителями оазисів Мурзук і Гадамес і вскоредобілісь незалежності від своєї азіатської метрополії. У IX ст. тирский царьІтоваал заснував в Африці колонію Ауза, а мальтійці ще одну - Ахолла. Однаковажной ролі вони не грали. Зате виключне значення набула другаяколонія Тіра - Карфаген (букв. "Нове місто"), Заснований в 825 р Попреданію, сюди з Тіра бігли цариця Елісса, вигнана своїм братом царемПігмаліоном, який вбив її чоловіка жерця Ахербу. Прихильники Елісса, що належали до аристократичної партії, пішли за своєю царицею. До них приєдналися фінікійці з Кіпру. Колоністи влаштувалися на пагорбі Бірса, купленому у корінного берберського населення.[44]`
Про торгових зв`язках раннього Карфагена радянський ученийІ.Ш.Шіфман пише: "... Знахідка ... протокорінфской вази свідчить оразвітіі в другій половині VIII ст. торгових зв`язків Карфагена з греческімміром. Очевидно, вже в VIII ст. існували торговельні зв`язки Карфагена з Єгиптом, Етрурією і внутрішніми районами Африки"[45].
Басейн Індійського океану, де знаходилися такіебогатие країни, як Південна Аравія, Пунт, Індія, також цікавив фінікійців. Вx в., Через сто років після виходу в Атлантику, фінікійці з Тіра проникли встрану Офір, шлях до якої лежав по Червоному морю.
Відомості про країну Офір містяться в Біблії. Впервиезолото з Офира згадується в Біблії в зв`язку з царюванням Давида (близько 1000 р, "Перша книга Хронік", Гл. 29, вірш 4). Офірскоезолото згадується і в інших частинах Біблії, а також в одному древнееврейскомдокументе VIII ст., Де йдеться про доставку золота країни Офір, цінних породдерева і каменю в Бет-Хорон (місто або храм древньої Палестини).
З Офира стародавні євреї отримували мірру і ладан, очевидно, за посередництвом південно-аравійських купців- мирра і ладан збиралися також в самойЮжной Аравії.
Спроби ідентифікувати країну Офір породили огромнуюлітературу і безліч неправдоподібних припущень. Найбільш частоместонахожденіем Офіре називалася Індія і Південна Африка. Однак немає нікакойнеобходімості шукати цю біблійну країну золота так далеко від Палестини.
Ймовірно, Офір-древнє Сабейське назву соседнегоафріканского узбережжя, яке у єгиптян називалося Пунтом. У біблійній"родоводу народів" Офір названий безпосередньо поруч з сабой іліШебой- обидва вони, Офір і Шеба - сини Йоктанові. Якщо врахувати, що"родовід народів" відображає лише географічні та економіческіесвязі (наприклад, фінікійці виявляються "родичами" єгиптян), то етосообщеніе Біблії можна витлумачити таким чином: Офір знаходився неподалекуот Саби і був пов`язаний з нею торгівлею. Найближче до Сабі Північно-ВосточнаяЕфіопія. Недарма досі один з народів еритрейського узбережжя, при етомбліжайшій до Баб-ель-Мандеб, називається `афар (інакше` афер, данакіль іліадало) - на протилежному, арабською, березі Червоного моря находітсяплодороднейшая частина Саудівської Аравії - `Асир (з вимовляється як англійскоеth).
Відео: Несподівана зустріч з Wayra Nan - групою еквадорських індіанців у метро в Москві 19.09.2013
Очевидно, сабеї не тільки були посередниками в торговлеОфіра з містами Фінікії, Дамаском, Ізраїлем, а й посередниками в передачесведеній про цю країну. Залучені багатствами Офира, сюди попиталісьпронікнуть фінікійці. Але у них не було гавані на Червоному море тому вони должнибилі звернутися або до Єгипту, або до об`єднаного єврейській державі, яке мало портом в Ецион-Гебе-ре, в Акабским затоці. Але Єгипет самстремілся монополізувати торгівлю та інші відносини з Пунтом- тому фінікіянамлегче було отримати згоду ізраїльтян, які розраховували на участь в доходах.По мабуть, саме така була передісторія спільної фінікііско-ізраільскойекспедіціі в Офір.
У Біблії розповідається, як тирский цар Хірам (969 -936) і цар Ізраїля Соломон (974 - 932) побудували кожен по кораблю вЕціон-Гебер. Корабель Соломона привіз велику добичу- на частку цього царя якобидосталось 420 або 450 талантів золота. Корабель Хірама крім золота привіз многоебенового дерева і дорогоцінних каменів. Можливо, плавання в Офір повторювалися."У царя (Соломона) був на морі таршішскій корабель разом з кораблемХірамовим: раз в три роки приходив таршішскій кораблі, що довозили золото та срібла, і слонову кістку, і мавп, або ладан, іпавлінов".
Ця експедиція виглядає загадкой- повідомлення про неї давалопіщу самим фантастичним домислів. Перш за все незрозуміло, яким образомфінікіяне і євреї могли придбати такі величезні багатства: 420 або навіть 450талантов золота - це величезна сума, від 40 до 50 т золота- навряд чи під всемІзраіле знайшлося б товарів на таку суму, навіть якщо робити знижку нанееквівалентний обмін. А адже це лише частка ізраїльського царя. Скільки жезолота довелося на частку финикиян? Крім золота, вони привезли і другіебогатства. Біблія нічого не говорить про якісь товарах, взятих участнікаміекспедіціі для торгівлі.
Тому німецькі вчені А.Сутбеер і Г. Вегенер, Азат і деякі англійські автори припустили, що фінікійці і ізраільтянедобилі золото власними силами на рудниках або золотих розсипах. Але в такомувипадку потрібно допустити ще три інших припущення. По-перше, путешественнікідолжни були знати родовища золота. По-друге, вони повинні були уметьнаходіть його і добувати. По-третє, при невеликому числі учасників експедіціііх діяльність повинна була бути казково вдалою, щоб за короткий термін онідобилі таку величезну кількість рідкого металу. Це також має означати большоеуменіе в гірничій справі. Тим часом ні ізраїльтяни, ні фінікійці були мастерамігорного справи. Отже, відпадає і припущення про те, що привезене в Єрусалим і Тир золото євреї і фінікійці здобули власними силами. Немецкійісторіко-географ Р. Хенніг припускав, що фінікійські мореплавці під час своіхплаваній в країни пахощів на Червоному морі при якихось обстоятельствахобнаружілі, що на півдні західного узбережжя є багато золота, і, скориставшись цим для своїх торгових цілей, привезли на батьківщину"Офирскую золото". Поступово у них дозріло бажання ширше іспользоватьзолотоносний район, що легше було здійснити під час воєнного чи піратскогопохода, ніж при звичайній торгової поїздці[46].Отже, Офір знаходився на місці нинішньої країни Афар або трохи південніше, у Північній Сомалі. Очевидно, жителі Офира брали участь в посередницької торговлезолотом з золото-платинових розсипів в Південно-Західної Ефіопії і сусідніх районахСудана, бо по їх території проходив найближчий до узбережжя відрізок торговогопуті. Якщо наше припущення вірне, то повідомлення Біблії говорять про древнейшіхсвязях финикиян (яким, очевидно, належала ідея спільної експедиції вОфір), ізраїльтян за царя Соломона і його наступників, сабе (по следамкоторих, звичайно, йшли фінікійці і євреї) з народами Східної Ефіопії, ачерез них - з народами Південно-Західної Ефіопії.
Цікаво відзначити, що подібна думка существовалоеще в VI ст. н.е. Знаменитий візантійський мандрівник і географ КосмаІндікоплов вважав, що сабеї в давнину отримували золото з Сасу (вЮго-Західної Ефіопії) через Барбара-країну афар і Сомалі. Ось як онрассказивает про "цариці Шеви, т. е. Омірітской" (Хімьярітскіе):"До [царю] Соломону привезла вона пахощі зі своєї Барбара, находящейсяпо сусідству (з Південною Аравією) по іншу сторону моря, і ебенове дерево, іобезьян, і золото з Ефіопії, бо жила вона по сусідству з Ефіопією, по ту сторонуАрабского затоки (південна частина червоного моря між узбережжям `Афар, з одногобоку, і Асир і Єменом - з іншого)".
Фінікійці і євреї не змогли закріпитися на торговихпутях Червоного моря. Правда, близько 860 р цар Йосафат знову попиталсяпронікнуть в Офір. Він побудував в Ецион-Гебер кораблі, але вони загинули в дорозі.
Це остання згадка Офира. Ні євреї, ні фінікійці, ні єгиптяни не відвідують понад цієї країни. Втім, Гомер і його сучасники, ймовірно, чули про Індійський океан. Саме про нього йдеться в"Одіссеї" як про великого східному море, яке навіть птахи не могутперелететь за рік. Ці відомості могли бути отримані в Греції від фінікійців іліегіптян. На початку VI ст. пророк Єзекіїль, перераховуючи області, з якими велторговлю Тир, не згадує Офира. З експедиціями в Офір не мають ніякої связіпсевдоісторіческіе легенди про кохання царя Соломона і однієї з африканських цариці про переселення ізраїльтян в Африку, що виникли щонайменше півтора-двумятисячелетіямі пізніше :.
Греки в Лівії
XI-VIII ст. були часом розквіту не тільки фінікійскойцівілізаціі і пов`язаних з нею культур Сирії, Ізраїлю, Кіпру, але також і первихцарств Закавказзя -Урарту в Вірменії і Колхіди в Західній Грузії і - особливо вVIII-VIIвв.-етруської та інших цивілізацій Італії. У цей час микенская цівілізаціяпріходіт в занепад і дезінтегрується під напором"полуварвари" - Дорян.
Микенские греки були непоганими мореплавцями, пересекавшіміСредіземное море в різних напрямках. Расська зи про плавання Менелая в"Іліаді" і Одіссея в "Одіссеї" описують афріканскіемаршрути плавань мікенських і "архаїчних" (Гомеровских) греков.Советскій історик Ю. К. Поплінскій докладно аналізує стародавні звістки омаршрутах до берегів Лівії з району Егейського моря: "Вони (маршрути.- Ю.К.) з великою точністю збігаються з найбільш зручними морськими течіями ісоответствующімі сезонними вітрами, які сприяють плавання під вітрилом ізЕгеіди до Африки і назад. Кінцеві пункти комунікаційних ліній з Егейскогобассейна в Африку є місцями найбільш інтенсивних контактів греків слівійцамі, відомими по найдавнішим свідетельствам- у багатьох з ніхвпоследствіі виникли грецькі колонії". Ю. К. Поплінскій справедлівоуказивает, що "зосередження більшої частини найдавніших караванних путейсевера Африки - транссахарських шляхів-в районі між 7 і 23 ° сх. д. являетсятакже наслідком постійних і дуже древніх контактів населення Африки снародамі Східного Середземномор`я саме в цих районах"[47].До XI ст. відноситься заснування міста Кірени греками-ахейцями з мису Тенар (на югеПелопоннеса). Пізніша історична традиція, зокрема переданнаяГеродотом, являє собою складне нашарування переказів про переселеніігреков з Тенара в XI ст., З о. Фери в VII ст., Стародавніх легенд про аргонавтів идр., Перероблених в VI ст. дельфійськими жерцями. Можливо, ахейці застали врайоне Кірени нащадків більш ранніх переселенців з Егеіди- "антенорідов", Предки яких прибули сюди в XIV в.
Відео: політика
на легендарному "пагорбі Антенорідов" тенарциосновалі новий поліс. Судячи з усього, вони непогано порозумілися з окрестнимлівійскім (берберським) населенням, з яким мали традиційні етнокультурниесвязі. У VII ст. (Традиційна дата - 631 р) в Киренаику прибула нова большаягруппа переселенців з Греції, на цей раз доряне з о. Фери. Вони оселилися уподножія плато поблизу джерела Кіра, німфу якого назвали Киреной. Звідси іпошло назва заснованого ними селища. Порівняно дуже скоро кіренці-дорянеподчінілі собі ахейців "Холма Антенорідов", А також отдельниелівійскіе громади. Всі разом вони склали елліно-лівійський поліс Кірену.Предводітель дорян з Фери по імені Аристотель, або Аристей, став басілеемполіса, прийнявши лівійський титул Батт (Баттос). Безсумнівно, факт прийняття грекомлівійского титулу свідчить про важливу роль бербери-лівійців вновообразованном державі. Аристотель Батт став першим царем кіренскойцарской династії Баттідов, яка налічувала дев`ять правителів. Первостепенноезначеніе в господарському житті Кірени мала торгівля з навколишніми лівійскіміплеменамі, особливо насамони, а також більш віддаленими державами: Єгиптом на сході, Карфагеном на заході і гарам на півдні, з полісаміматеріковой і острівної Греції на півночі.
Багатьма рисами Киренського царство напомінаетБоспорское в Криму і на Тамані. Обидва вони були "протоелліністіческімі"монархіями, що склалися ще до епохи еллінізму на околицях двох велікіхстепних регіонів: скіфської Євразії і берберської Північної Африки, притиснутими кморю і захищеними горами від навали степових племен. Однак Боспор оказалсянамного довговічніше і жизнеспособнее Кірени. Його торговельні зв`язки і культурні вліяніядоходілі до Уралу, Алтаю і лісової смуги Східної Європи.
Питання про зв`язки грецьких міст Кіренаїки з народаміСахари ще належить досліджувати. Однак не викликає сумніву той факт, чтоеллінская культура Кірени і берберская культура племен Кіренаїки обменівалісьінформаціей. Геродот говорить, що мешканки Барки, грецького міста вКіренаіке, не їдять ні свинини, ні яловичини, наслідуючи звичаями сусідніх з німілівійскіх племен. Від вживання в їжу яловичини утримувалися і кіренскіеженщіни. У свою чергу лівійці Кіренаїки перейняли у греків цілий ряд звичаїв, що було помічено вже Геродотом.
Двома століттями пізніше вся територія берберів билаохвачена процесом генезису примітивних, але великих держав, коториепродолжалі міцніти і розширюватися в наступні століття, запозичуючи політіческіеформи і ідеологію у сусідніх середземноморських держав, поки всі вони не биліпоглощени Римською імперією.
В цілому берберская Північна Африка до кінця 1-го тисячелетіязаметно відставала в своєму розвитку не тільки від Єгипту і фінських ігреческіх колоній африканського Середземномор`я, але і від Нільського Судану, плато Тігре, і навіть від Гарама, перебуваючи приблизно на одному рівні розвитку снегроіднимі народами Південної Сахари , Західного і Центрального Судану. Тим не менш тисячолітні контакти з усіма цими народами не могли не відбитися надревніх племенах Магрибу, Сахари і Центрального і Західного Судану.
Близько 950 - 900 рр. відзначається деякий прогрес в культурно і соціальному розвитку цих народів, надто повільно усваівавшіхелементи культурної інформації, що йшли від народів долини Нілу, критян, гарамантов, тартесцев Іспанії, фінікійців Гадеса і Карфагена, греків Кіренаікі.В зокрема, вдосконалюється виробництво глиняного посуду. У Кугай, в Мавританії, були знайдені керамічні чашки з місяцеподібним підставою, за формою і технікеізготовленія висхідні до масивних горщиках 4то тисячоліття, але такіемініатюрние, що не залишають сумніву в розвитку індивідуального потребленіяу місцевих племен. Ці чашки датуються серединою X ст.
Однак берберські племена Північної Африки і сусідні з ними держави, подібно племенам і державам тодішньої Європи, составляля 1 -м тисячолітті лише далеку південно-західну периферію широкої політичної іторговой системи, яка набрала в фазу небаченої до того консолідації.
