Занепад держави малі в 14-16 століттях
Малі втрачає гегемонію
Після манси Сулеймана в Малі починається період занепаду. Історики, правда, представляють іноді це падіння занадто швидким, проте не дивлячись на слабких правителів, Малі ще довго зберігало своє панівне становище в Західному Судані.
Історію Малі 1360-1390 рр. ми знаємо в основному по Ібн Халдун, а також доповнює його, а іноді розходяться з ним даними усній традиції. Після манси Сулеймана за корону Малі боролися син Магана I - Марі Дьята (в традиції Хама його називають Конгудугу Камісса) - і син самого манси Сулеймана - Камба, якому батько передав владу, так само як манса Муса передав владу Маганов I. Після дев`яти місяців боротьби Камба був змушений відмовитися від корони на користь Марі Дьяти II, який в момент смерті батька був малолітнім і якого манса Сулейман свого часу усунув від влади.
Ібн Халдун виносить однозначний вирок Марі Дьяте II, і усна традиція не знаходить нічого хорошого в цьому государя, який прагнув жити так само розкішно, як його дід манса Муса. Наслідки були відповідними: економічне становище країни помітно погіршився. Престиж самого царя, його репутація не поліпшувалися від того, що він намагався, збільшуючи податки, збирати з народу все нові багатства замість даремно розтрачених. Марі Дьяту пам`ятають в Малі як жорстокого самодержця, його вплив на раніше добре діяло централізовану державу було виключно шкідливим. Він пробув при владі 14 років (1360-1374).
Син померлого від сонної хвороби Марі Дьяти II - манса Муса II (за усною традицією Хама - Фатіма Муса) - став його наступником, хоча був правителем тільки по титулу. Справжню владу тримав в своїх руках його великий візир, або перший міністр, якого знають під ім`ям Марі Дьяти (Ім`я Марі Дьята (джати) було досить зазвичай в Малі. - Прим. Авт.). Цей перший міністр, судячи з усього, був енергійним правителем. Він зміцнив малійскіх військо і здійснив нові захоплення земель на сході держави.
За Ібн Халдун, манса Муса II відрізнявся від свого батька тим, що був справедливий і слідував законам країни. Але, судячи з усього, він був слабким правителем, інакше не можна пояснити, чому влада перейшла в руки міністра. Манса Муса II помер в 1387 р і царем став його брат Маган II, якого традиція Хама називає Кіда Тенін Маган. Він правил, однак, тільки рік, після чого, згідно з переказами, втік до Кіту, де і став володарем. Але він не побажав назавжди залишитися там і пішов з частиною клану Кейта на південь-в кінці кінців він створив об`єднання Кейта в Хамане на верхньому Нігері.
Після Магана II влада знову захопив візир, який правив на цей раз, не намагаючись використовувати нікого із законних правителів як ширма. Сантігі (або Сантаке) (Сантігі, або манса-Дьйоне, що не власне ім`я, а назва посади і титул - букв. «Начальник» (мається на увазі «начальник придворних рабів»). - Прим. Ред.) Був при владі лише два року (1388-1389), не дивлячись на те що намагався зміцнити своє становище одруженням на вдові Марі Дьяти II. Він був усунутий Маганов III (Маган III - останній цар Малі, згадуваний Ібн Халдуном. - Прим. Авт.). Новий манса, зводив себе до Мансі Гао, синові Сундіата, прийшов до влади в 1390 г. Його називали також Махмуд.
Судячи з описаної вище боротьбі за владу, малійскій царський двір переживав на рубежі століть криза. Єдиним правлінням в кінці XIV ст., Коли становище Малі залишалося міцним, був час Муси II, та й тоді реально правил його візир. Першими ознаками ослаблення центрального уряду були міграції за межі Малі і поділ клану Кейта. Нианила відносить народження переселенського поселення з клану Кейта на верхньому Нігері саме до цього часу (За традицією області Діома, клан Кейта зайняв цю землю через 5-6 поколінь після Сундіата. - Прим. Авт.).
За усною традицією, два царевича з клану Кейта - Серебанджугу і гбере - повернулися в нианила, зміцнивши попередньо своє становище в Діоме. Вони хотіли звільнити місто від облягали його фульбскіх племен з Вассулунке. Їм це вдалося, і вони почали правити в Малі. Нианила вважає, що Серенджугу був тим царем, якого знають під ім`ям Муси III. Мансу гбере він ототожнює з Мансі Улі II (Доводи нианила в основному мовні: гбере і Улі мовою Малинці синоніми, обидва вони означають «червоний». - Прим. Авт.). Обидва вони правили на початку XV ст.
Приблизно в 1400-х рр., Як повідомляється, на Малі було скоєно напад з боку Сонгай (Гао). Але даний з`ясування відносин між ними і потім перехід гегемонії в Західному Судані до Сонгай відбулися, проте, через добрих півстоліття, за часів ши Алі Бера (Алі Великого). Тоді ж, на початку XV ст., Малі били й племена моєї під проводом царя Бонга. Моїй, які не прийняли ісламу, вважали Малі своїм головним противником в Західному Судані. Одним з основних об`єктів нападів моєї був Томбукту, процвітаючий центр торгівлі і культури. Оборона міста була слабка, і моєї легко оволоділи ним, примусивши втекти представників державної влади Малі. Кажуть, що моєї вбили багато городян, розграбували і зруйнували будівлі, а потім відступили. Коли моїй пішли, представники царя Малі повернулися, але колишній авторитет був ними втрачено. Туареги, які жили поблизу Томбукту, також помітили ослаблення влади малійського царя і, підбадьорені цим, почали в свою чергу тіснити Томбукту. Городяни скаржилися, що «цар, який не в силах захистити місто, не має права бути його паном».
У 1435 р, коли Томбукту взяв вождь туарегів Акіл, місто було остаточно втрачено для Малі. Хоча в східній частині країни, де Гао-Сонгай поступово зміцнювало свої позиції, чому сприяла сильна влада (про правителів царства Сонгай можна прочитати тут), Влада Малі мало-помалу руйнувалася, малійські царі зуміли зберегти майже в недоторканності підвладну їм територію на Заході і на узбережжі Атлантики. У тих краях єдиними державами, що відкололися від Малі, були Текрур і Дьолоф.
На узбережжі Атлантики найважливішими провінціями Малі були Гамбія (або Баті), губернатора якої називали Баті Манса, а також Каса, якою правив Каса Манса (Назва провінції Казаманс в Сенегалі походить від назви Каса Манса.). Нианила вважає, що саме клани старого мандінго - Сісоко, Корома і Камара, завоювали ці західні провінції Малі. У топонімії назви провінції є явні збіги з місцевими назвами Стародавнього мандінго (нианила вживає назву «Стародавній мандінго» для території, розташованої між Бамако і Сігірі і обмеженої зі сходу річкою Санкарані.).
Для Малі значення провінції Баті полягало насамперед у землеробстві, яким займалися там вільні люди. В цьому відношенні західні провінції різко відрізнялися від східних областей держави, де робочою силою служили працювали на землі раби. Португалець Валентин Фернандіш, який писав в 1506 р про Західній Африці на основі особистих спостережень (Валентин Фернандіш звів воєдино повідомлення португальських мореплавців другої половини XII ст., Що зберігаються в архівах Лісабона і Лажіша. Сам він плавав в Африку тільки один раз, в 1508- 1509 рр., і під час цього плавання не бував далі АРЗІЛ (сучасна Асіла) на океанському узбережжі Марокко. - Прим. ред.), розповідає, що найважливішим продуктом Баті був рис, який вивозили у внутрішні райони країни. Поряд з цим в провінції вирощували просо і бавовна (який відправляли ткачам в Касу), а також займалися скотарством. Між прибережними провінціями Атлантики і внутрішніми частинами Малі йшла жвава торгівля. Жителі узбережжя отримували за свої сільськогосподарські продукти золото і залізо.
За усною традицією, що жили між Гамбією і Ріо-Гранде васальні племена Малі становили вільний союз, відомий під назвою Каабу (Габу). Межі Малі на заході розширювалися за проникненням туди купців-Малинці і хліборобів. У зв`язку із завоюванням Каабу згадується полководець Сундіата по імені Тірамахан, про який йдеться, що він організував царство Каабу. Зв`язок Каабу з Малі зберігалася принаймні до кінця XVI ст. Це підтверджується тим, що правитель Каабу, що носив титул фарім, вступав на посаду в столиці Малі того часу - нианила, хоча влада Малі в західних провінціях стала вже номінальної.
У середині XV в. становище в Західному Судані істотно змінилося: вітрильники португальців досягли гирла Гамбії. Перша зустріч європейців з африканцями була сповнена взаємної недовіри і ворожості, але обидві сторони швидко зрозуміли вигоди торгівлі. Які прибували з чужинцями здалеку товари зміцнили становище племінних вождів узбережжя, хоча вони і не хотіли офіційно поривати васальних відносин з Малі. Який перебував на службі португальського короля венеціанець Ка та Мосто уклав в 1455-1457 рр. Угода з Гамбії Баті мансі і почав вивозити з Африки золото і рабів, що приносило в Європі великі прибутки. Баті Манса зі свого боку отримував для свого двору товари європейського виробництва.
Вивіз рабів до Європи становив лише малу частку африканської работоргівлі. Перших чорних везли в Європу головним чином для того, щоб підтвердити, що кораблі дійсно плавали в настільки екзотичні країни, де живуть люди, що відрізняються від європейців кольором шкіри. Підраховано, що в другій половині XV ст. в Європу привозили приблизно 700-800 рабів в рік. Всього до кінця століття в Європу було привезено приблизно 35 тисяч африканців. За весь час існування работоргівлі в Європу привезли від 50 до 100 тисяч рабів - не так вже й багато у порівнянні з торгівлею людьми в цілому, яку становили мільйони. Але в той же час у зв`язку з работоргівлею слід пам`ятати, що в число рабів, куди б їх не відправляли, потрапляли здебільшого найкращі, здорові і міцні люди, з цього випливає, що навіть відносно невелике число втрачених шляхом работоргівлі молодих чоловіків і жінок завдавало важкий удар тому суспільству, з якого ці раби були взяті.
Перших рабів португальці купували на берегах Сенегалу у царя Дьолофа, потім вони дісталися по річці Гамбії аж до Кантора, де зав`язали відносини з торговцями-дьаханке (Дьаханке - специфічна група мусульманських богословів і грамотіїв, Рассел в XIII-XV ст. По всій території Західного Судану - аж ніяк не всі поселення дьаханке були пов`язані з торгівлею. - Прим. ред.), останні привозили їм, крім рабів, також золото і бавовняні тканини, вироблені ремісниками Каса. Таким чином, за посередництва португальців внутрішня торгівля Малі перетворилася на зовнішню.
Торгівля золотом на Гамбії була тільки початком, обсяг її значно зріс після того, як португальці у 1471 р прибули в торговий центр, розташований на південь і на кілька захід від сучасної Аккри, який пізніше стали називати Ельміна (Ельміна - повна назва, яке дали нової факторії португальці , - Сан-Жоржі та Міна, т. е. «[замок] св. Георгія на руднику», - прямо вказує на головний об`єкт інтересу португальців в цій частині гвінейського узбережжя: золото, що надходило з родовищ на півночі сучасної Гани. - Прим. ред.).
Перевагою нової факторії було те, що вона перебувала поблизу золотоносної області Акан, звідки золото вивозили в Європу і раніше, але в значно менших масштабах, ніж тепер португальці. Раніше золото надходило в Європу з Акана через безліч посередників: перш за все це були малійські торговці, які привозили золото до початку караванних шляхів, звідки арабські і берберські купці везли його далі через Сахару. Тепер торгівля йшла безпосередньо з європейцями, і золото зробило свою справу: губернатор Ельміна повідомляв в 1513 р що, будь у нього в достатку рабів і європейських товарів, він міг би доставити португальському царю стільки золота, скільки тому буде завгодно. Він скаржився, що частина золота йде через мандінгскіх купців прямо на північ.
Інше джерело свідчить, що, хоча за обсягом торгівля золотом на Гамбії була скромніше, ніж в Ельміна, вона все ж перетворила Кантор в настільки жвавий торговий центр, що деякі малійські купці воліли возити золото не в Ельміна, а в Кантор.
На початку XVI ст. з Ельміна в Португалію доставляли приблизно 400 кг золота в рік, у другій половині століття кількість привозимо в Португалію золота зменшилася, але не через виснаження запасів, а тому, що дорогу в Ельміна знайшли англійські, французькі та голландські купці.
Малі прагнуло не тільки до торговельних зв`язків з Європою. Бачачи, що кордони його влади скорочуються насамперед через зміцнення позицій Сонгай, цар Малі, манса Мамаду, в 1480-х рр. спробував встановити дипломатичні зв`язки з Португалією. Він сподівався, що союзницькі відносини з заморським государем Жуаном II допоможуть врятувати його влада від загибелі. Однак встановити ці зв`язки не вдалося, і розпад держави Малі тривав. В цей час і сталася вирішальна битва за гегемонію в Західному Судані. Царство Сонгай під керівництвом Алі Бера виграло у Малі боротьбу за владу, що тривала роки (1460-1473).
Яке зазнало втрат панівне становище Малі перестало цікавити зарубіжних хроністів. У XVI ст. в країну прибув тільки один відомий мандрівник - Лев Африканський (Лев Африканський, він же ал-Хасан Мухаммед аль-Ваззан ал Фаси, народився в Гренаді в 1494 р, отримав при дворі папи Лева X ім`я Джованні Леоне, звідки утворилося ім`я Лев Африканський, під яким він став відомий світу, і особливо Європі, завдяки своїм знаменитим звітів про подорожі по Африці. - Прим. авт.), - і то по шляху в Сонгай.
Лев Африканський розповідає, що бачив в нианила стада, хліба і бавовна. Місцеві жителі були, на його думку, «гостинні і заможні», а також «розумніші і старанні, ніж всі інші».
Але, не дивлячись на гостинність, працьовитість і розум народу, розпад держави Малі в XVI ст. продовжувався. З царів того часу згадуються зазвичай тільки троє: Мамаду II (1530-1535), Мамаду III (правив в 1560-х рр.), А також Маган, про який розповідається, що він був «останній манса».
Відео: Фінська війна-Таємниці радянської окупації Finnish War Secrets of the Soviet occupation
Перш ніж остаточно стати одним з непомітних держав, Малі отримало останню можливість для нового підйому, коли марокканці зруйнували Сонгай. Малійскій цар Махмуд (Мамаду) вирішив напасти на Дженні 1599 р, але бій обернулося поразкою, оскільки місто отримало допомогу від посланих з Томбукту резервних марокканських частин. Результат битви вирішило вогнепальну зброю, і у марокканців воно було, а у малійців - немає.
Маган, який, як сказано, був останнім мансі, відступив разом із залишками свого народу в Кангабу, де і вів життя скромного вождя племені, подібно до того як жили мандінго за 450 років до цього.
Згодом він відмовився від влади і передав її наступнику. У міждержавній політиці Західного Судану об`єднання мандінго в Кангабе участі не брала, а якщо в ньому і тривала боротьба за владу, то це були незначні міжродовим зіткнення. Кажуть, що ще і в нашому столітті в Кангабе стояв при владі той же рід, який свого часу велів могутнім царством Малі.
